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中国古代端午图绘中的人文精神_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-07-26 04:03   来源:未知   阅读:

中国古代的端午图绘题材颇为丰富,包含了龙舟竞渡胜会、“端午景”、采药草、悬艾人、送瘟神、射粉团、赐枭羹、系彩丝、裹角黍等诸多端午民俗,极具人文意蕴,也传承了移孝为忠、公忠为国的社会责任感。正是这种人文精神构成了中国端午文化的深层内涵。

端午图绘中的人本精神

中国古代的人本精神,主要是重视人的生命意义和主体价值。中国古代端午图绘呈现出来的正是“以人为本”的风俗文化,反映了中华民族对生命意识的传承。

古人称夏历五月为“恶月”,亦称“毒月”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载:“五月俗称恶月,多禁。”俗谓该月毒虫滋生,瘟疫流行,易得病灾,故名“恶五月”。在邪毒、疫情最为活跃的五月,古人本着对生命的尊重爱护,开启了这样一个全民防疫祛毒、避瘟祈求健康的节日。汉代《大戴礼》记载,五月五日人们蓄兰沐浴,端午节也因此曾被称为“浴兰节”。《夏小正》记载,五月五日人们蓄?众药以蠲除毒气。清代《燕京岁时记》也记载端午日用菖蒲、艾子插于门旁,以禳不祥。

这些端午风俗在清代徐扬《端午故事图册》里都有描绘。《端午故事图册》共八开,第三开是《采药草》。这幅画工笔设色,画中林木苍翠,山色回合。山径崎岖处,怪石奇花,不可胜数。一成年男子在山径左侧,两孩童在山径右侧,构成了画面的平衡。一孩童蹲地沉醉在心爱的药草之中,一孩童貌似发现了珍贵药草雀跃着跑向成年男子,男子驻足回头慈爱地微笑回应。画上题:“五日午时蓄采众药,治病最效验”。

《端午故事图册》的第五开是《悬艾人》。何谓“艾人”?北宋《政和本草》卷九“艾叶”条引曰:“端午,四民踏百草,采艾以为人。”《荆楚岁时记》载,五月五日人们在鸡未鸣时采艾,见似人处,揽而取之,用灸有验。可见,端午节家家必插艾且把艾束为人形,悬在家户门口。《悬艾人》画中一稚童左手牵着母亲的衣角,右手提着蒲扇,稚童的母亲则轻柔地挽着另一妇人的胳膊,对着大门口悬挂的艾人,两人絮絮而谈。整幅画人物性格温婉亲和。画面设淡雅青绿色,然稚童的小红上衣、小红鞋子,稚童母亲发髻的一圈红色装饰以及另一妇人的红色裙带,与端午节的石榴红甚为应景。画上自题曰:“荆楚风俗,以艾为人,悬门户上以禳毒气。”